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| ¿Se pueden curar las enfermedades bebiendo la propia orina? Cuestiones risibles como éstas parecen ocupar las mentes de millones de personas día tras día, como si la gente estuviera hambrienta de cualquier migaja de conocimiento que se dé aires de ciencia y quisiera adoptar teorías que sólo provocan miedo y asombro. Sin embargo, estas ideas, por ridículas que parezcan, encuentran acogida en las tribunas de comunicación pública y muchas veces se convierten en temas de información respetables que no tardan en considerarse verdades. Eso dice Martin Gardner en este divertido y provocativo libro. Gardner, posiblemente el más ingenioso desenmascarador de fraudes científicos de nuestra época, hace uso de sus décadas de experiencia para desbaratar las proclamaciones de la Nueva Era y las investigaciones dudosas de eminentes científicos. Afrontando las máximas de la seudociencia con una mirada aguda y escéptica, ¿Tenían ombligo Adán y Eva? desenmascara afirmaciones engañosas en toda clase de campos, y reflexiona sobre cuestiones tan diversas como los suicidios de la secta Puerta del Cielo y el interés de algún senador norteamericano por lo paranormal. |
domingo, 12 de marzo de 2017
Tenian ombligo adan y eva - gardner martin
Tenian ombligo adan y eva - gardner martin
Sombras de Antepasados Olvidados - Carl-Sagan y Ann Druyan
Sombras de Antepasados Olvidados - Carl-Sagan y Ann Druyan
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| Carl Sagan y Ann Druyan, trataba de dónde estamos en la inmensidad del espacio y del tiempo. Sombras de antepasados olvidados quiere responder a la pregunta de quiénes somos, cómo la aventura de la vida en este planeta nos ha ido dando forma y qué es lo que debemos a un misterioso pasado que apenas estamos comenzando a reconstruir. "Los seres humanos somos como un niño recién nacido abandonado junto a una puerta -escriben- sin una nota que explique quién es, de dónde viene, qué herencia genética para bien y para mal lleva consigo o qué antecedentes tiene." Este libro es una versión de la historia del huérfano. Sagan y Druyan nos hacen retroceder hasta el origen del Sol y de sus planetas, y las primeras manifestaciones de la vida; hasta los mismos orígenes de los rasgos que más nos caracterizan: el sexo y la violencia, el amor y el altruismo, la jerarquía, la conciencia, el lenguaje, la tecnología y la moral. Son muchos los que hoy en día temen que nuestros problemas se hayan hecho demasiado grandes para nosotros, que por razones que estriban en el mismo corazón de la naturaleza humana seamos incapaces de resolverlos, que nos hayamos extraviado. ¿Cómo nos hemos visto metidos en este atolladero y cómo podemos salir de él? ¿Por qué nos sentimos tan inclinados a desconfiar de los que son distintos de nosotros, qué es el macho y la hembra, por qué queremos distinguirnos de los demás animales? ¿Hay algo en nosotros que nos condena al orgullo y a la violencia? Este libro, audaz y apasionado, discute importantes ideas con la claridad ya proverbial en sus autores, y recurre a la ciencia para tratar de responder a las preguntas de quiénes somos y cuál puede ser nuestro destino. |
Sin dioses ni patrones - Víctor Muñoz Cortés
Sin dioses ni patrones - Víctor Muñoz Cortés
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| El desarrollo histórico de los anarquistas en la región chilena, desde que llegaron sus ideas a fines del siglo XIX, hasta 1990, cuando el retorno a la democracia acompañó también su primer resurgir, involucró múltiples impulsos que desmienten con creces los prejuicios que la sociedad se ha generado respecto a ellos y ellas. Antes que adoradores del caos, se nos presentan como un inasible conjunto de experiencias –culturales, económicas y políticas- que reclamaron la autonomía del individuo frente a toda autoridad. Reivindicando la independencia respecto al Estado y el capital, y en la búsqueda de un destino comunista anárquico, se resolvieron a crear grupos de propaganda y sindicatos urbanos y campesinos, ateneos, bibliotecas, policlínicas y consultas naturistas, círculos esperantistas, grupos de teatro, estudiantinas y escuelas libres, periódicos y editoriales, comités pro presos, clubes de fútbol y ligas de arrendatarios. Esos diversos nodos y las acciones generadas desde allí, son presentados hoy en un trabajo que abarca temporalmente cien años y entiende que la contradicción y el conflicto interno son inherentes a este ideario. Fue así como supieron posicionarse en los movimientos sociales chilenos, provocando a miles de mujeres y hombres a mantenerse al margen del Estado y de los partidos políticos, y a forjarse por su cuenta, un propio y libre porvenir. El libro se divide en tres partes. La primera “Un hilo negro en la historia de Chile” es un relato que intenta conectar a los antiautoritarios con el pasado nacional. “De los Oficios y las ideas” se denomina la segunda parte y se enfoca en la vinculación del anarquismo con el movimiento obrero chileno a través del anarcosindicalismo. Se estudian allí los oficios en donde fueron determinantes: portuarios, tipógrafos, zapateros, obreros de la construcción y panaderos. Por último, en “El árbol de la anarquía” se hace un viaje por algunas de las diversas manifestaciones de este ideario en los terrenos de la literatura, la salud, la vivienda, el teatro, el antifascismo, el deporte, el universo campesino y las discusiones en torno a la unidad entre los propios anarquistas. |
Simón Bolívar y nuestra Independencia
Simón Bolívar y nuestra Independencia
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| Este libro sobre Simón Bolívar y nuestras guerras de independencia se propone abordar la discusiones pendientes sobre nuestra identidad, la reconstrucción de nuestras luchas,. Néstor Kohan situa a Bolívar, San Martín, Mariano Moreno y otros libertadores como parte de un proyecto revolucionario todavía inconcluso e inacabado, el de la Patria Grande y el socialismo. |
Secretos del Futuro ArthurC. Clarke
Secretos del Futuro ArthurC. Clarke
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| Es imposible predecir el futuro, y todos los intentos para lograrlo, aunque sólo sea en algún detalle, resultan inútiles a los pocos años. El presente volumen tiene un propósito más realista y, al mismo tiempo, más ambicioso. No trata de describir el futuro, sino de definir los límites dentro de los cuales está encerrado el posible futuro. Al observar las épocas que se abren ante nosotros como un país inexplorado y sin que sea conocida su situación exacta, lo que intento hacer es descubrir sus fronteras y conseguir cierta idea de su extensión. La detallada geografía de su interior tendrá que permanecer desconocida..., hasta que lleguemos al centro del imaginario país. |
Secreto de la inquisicion española - EDUARDO GALVÁN RODRÍGUEZ
Secreto de la inquisicion española - EDUARDO GALVÁN RODRÍGUEZ
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| Dada la escasez de estudios inquisitoriales de carácter procesal, este estudio se convierte en una monografía actualizada que pretende abordar el examen del secreto en la Inquisición española desde un punto de vista histórico-jurídico. Este trabajo, además, abarca el período histórico en que la Inquisición española ejerció su papel tutelar de la ortodoxia como tribunal de justicia, desde sus orígenes hasta su defunción. Synopsis Given the scarcity of inquisitorial procedural studies, this study becomes an updated monograph aims to tackle the examination of secrecy in the Spanish Inquisition from a law-historical point of view. This work also includes the historical period in which the Spanish Inquisition exercised its guardian role of orthodoxy as court of justice, from its origins to its demise. |
sábado, 18 de febrero de 2017
Satán en los suburbios - Bertrand Russell
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Estudiar a Bertrand Russell cuando se estudia lógica es como
estudiar el “Curso de Lingüística General” de Saussure en Lingüística I,
una muralla obligada contra la que casi todos los ilusionados e ilusos
estudiantes de primer año de letras se da de bruces. Sin embargo,
encontrarse leyendo a Bertrand Russell como cuentista es algo
completamente diferente, algo, por decir lo menos, singular. Me sucedió
hace un tiempo cuando rescaté de la biblioteca de mi casa materna un
viejísimo ejemplar de “Satán en los suburbios o aquí se fabrican
horrores” de Bertrand Russell, año de edición 1953.Me di a la tarea,
entonces de leer aquel texto con avidez. Como el buen alumno que se
encuentra con una lección incompleta a media noche. La verdad sea dicha,
leer a Russell nuevamente me agobiaba y agotaba con sólo pensarlo.
Volver al Sir que me había dado tanto padecimiento en su inglés de
Cambridge con su “Principia Matemática” y su “Misticismo y Lógica”
durante dos años completos. Pero, como ya dije, el buen alumno debe
tener disciplina férrea frente a la lección del maestro. Para mí, la
mayor parte del tiempo como estudiante esas imposiciones no eran más que
una forma de matar intelectualmente a mis maestros. El libro estaba
escrito en inglés secular y no en el usual pomposo inglés de Russell.
Eso me sorprendió gratamente. Luego de finalizado el primer cuento
sonreí y me dije a mi mismo: aquí te pillé, Bertrand. Lleno de gozo me
di a la tarea de desmenuzar el libro con esta columna en la cabeza y ya
podía saborear la forma en que me vengaría del viejo Russell (la ironía
siempre tiene más de un revés)Demostrando el axioma que dice que ningún
buen filósofo es un buen escritor –de ficciones, se entiende-.
“Satán
en los suburbios o aquí se fabrican horrores” es un libro de cuentos:
Satán en los suburbios o aquí se fabrican horrores, Las ordalías corsas
de la señorita X, El infrarrojoscopio, Los guardianes del Parnaso y El
beneficio de la Clerecía. El libro fue editado en 1953 cuando Russell,
como el mismo lo declara en el prólogo, ya contaba con ochenta años. La
empresa narrativa de Russell es básica a primera vista. Cuentos
entretenidos, a la manera en que los ingleses son entretenidos. Sin
mayores pretensiones aparentes. La forma narrativa de cada texto podría
clasificarse, según los tratados de narratología vigentes, como
“narración lineal de composición 3”. Es decir, en cristiano, una
historia contada en primera o tercera persona, ad ovo, con esquema de
narración aristotélico y desenlace sorprendente. Más cercano al esquema
estructural de una leyenda o una parábola que al esquema peregrino del
cuento fantástico, tan usado por estos lados, que popularizó Todorov. En
general, sus personajes son mecánicos y fríos, los diálogos carecen de
ritmo y pulso, la sugerencia entre sema, tema y rema queda relegada a
tercer o cuarto plano. Las historias, amoldadas según bloques
anecdóticos completamente discernibles, son como un edificio sin
estucar. Russell es un pésimo escritor de ficciones, como todos los que
alguna vez han pensado que leyendo a Hegel van a ser buenos narradores
(sobre este tópico pueden consultar “Pregúntale al polvo” de Fante).
Pero ahí no acaba el asunto. Me ha tocado leer legos que postulan el
matrimonio feliz entre Literatura y Filosofía. Uno de mis mejores
amigos, profesor de filosofía de la PUC, siempre responde a esta
afirmación diciendo que no es posible meter en la misma cama a un lobo y
a una oveja. Nunca me ha aclarado cuál es el lobo y cuál la oveja en su
analogía. Con este supuesto podría haber desechado con presteza el
libro de Russell y darme por vengado cuanto desde mi especificidad del
conocimiento su texto no estaba a la altura del mito. Pero he ahí donde
ataca la maestría del que sabe. Mientras la mayor parte de
filósofos-escritores-filósofos tratan de sorprender mediante despliegues
de manejo intelectual-conceptual-antropológico que no llegan a generar
más que un par de bostezos en la audiencia, Russell pone el ojo debajo
de esa aparente inocencia tópica, “Satán en los suburbios o aquí se
fabrican horrores” es un largo y extenso tratado sobre la culpa. Desde
el masoquismo de la culpa y la conciencia occidental del pecado y el
mal, hasta la propaganda, la publicidad y el fin del mundo. Russell va
descascarando, como buen padre de la lógica moderna, el problema de la
culpa. Aunque el formato y la técnica literaria parezcan dar a Russell
un aire de pollo en corral ajeno, puesto que no es lo mismo escribir
sobre análisis lógico de la falacia naturalista o las implicancias
ético-filosóficas de las relaciones prematrimoniales, que escribir
cuentos y tratar de sobrepasar la barrera de la obviedad con ellos.
Bertrand Russell crea en este texto un excelente ejercicio parabólico y a
la vez corrobora que filosofía y literatura corren por aguas distintas.
Principalmente porque, ontológica y epistemológicamente, narradores y
filósofos se miran con el mismo recelo que dos asesinos con perversiones
muy símiles pero con métodos de exterminio completamente distintos e
inconfesables.
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Romper el hechizo - Daniel C. Dennett
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| Con frecuencia encontramos a seres humanos que dejan de lado sus intereses personales, su salud, sus oportunidades de tener hijos, y dedican sus vidas enteras a fomentar los intereses de una "idea". Nuestra capacidad para dedicar nuestras vidas a algo que consideramos más importante que nuestro propio bienestar personal es una de las cosas que nos diferencian del resto de los animales. Ya que, si bien tenemos incorporado el deseo de reproducirnos y de hacer casi cualquier cosa que sea necesaria para conseguirlo, también tenemos credos y la capacidad de trascender nuestros imperativos genéticos. Si bien esto nos hace diferentes, en sí mismo no es más que un hecho biológico, visible para la ciencia natural, y que requiere de una explicación desde la ciencia natural. ¿Cómo fue posible que los individuos de una sola especie, el 'Homo sapiens', llegaran a poseer tan extraordinaria perspectiva sobre sus propias vidas? ¿Cuáles son los ancestros de las ideas domesticadas que proliferan hoy? ¿Dónde se originaron y por qué? "Las grandes ideas de la religión -sostiene Daniel Dennett en esta obra- han mantenido a los seres humanos cautivados durante miles de años. Si queremos entender la naturaleza de la religión hoy como un fenómeno natural, debemos atender no sólo a lo que ella es actualmente, sino a lo que solía ser." Al analizar la religión como un fenómeno natural, resultado de los imperativos de la evolución, el autor provee una nueva perspectiva desde la cual considerar qué es hoy la religión y por qué significa tanto para tantas personas. "Entonces -señala Dennett- lograremos ver mejor hacia dónde podría estar dirigiéndose la religión en un futuro cercano, nuestro futuro en este planeta. No puedo pensar en investigar ningún tema más importante que éste." |
Relato de un Náufrago - Gabriel García Márquez
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| El 28 de febrero de 1955 cunde la noticia de que una tormenta en el
mar Caribe ha hecho naufragar al destructor Caldas, de la marina de
guerra de Colombia. La búsqueda de los náufragos se inicia de inmediato,
pero al cabo de pocos días de esfuerzos inútiles los marineros
perdidos son declarados oficialmente muertos. Sin embargo, una semana después aparece uno de ellos. Es Luis Alejandro Velasco, que ha permanecido diez días, sin comer ni beber, en una balsa a la deriva. El renombre inmediato rodea al náufrago, un muchacho robusto, de veinte años, "con más cara de trompetista que de héroe de la patria". El sobreviviente acude un día a la sala de redacción de El Espectador de Colombia. Propone a un joven periodista narrar la verdadera historia del naufragio, sin las deformaciones del oficialismo ni los manoseos de la propaganda. El joven periodista se llama Gabriel García Márquez. "En veinte sesiones de seis horas diarias -dice el futuro autor de Cien años de soledad- logramos reconstruir el relato compacto y verídico de sus diez días de mar. Era tan minucioso y apasionante que mi único problema literario sería conseguir que el lector lo creyera." La historia se publica en catorce días consecutivos. El éxito es fulminante. A lo largo del diálogo salen a la luz muchas verdades, y el relato de aventuras se convierte en denuncia política que agita al país, cuesta la gloria y la carrera al náufrago y condena al exilio al entonces joven periodista... |
Reflexiones-Para-la-Vidal Ruse
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| Hubo una vez un Maestro espiritual que tenía cientos de seguidores y discípulos. El Maestro daba a menudo conferencias en diferentes lugares – iglesias, sinagogas, templos, escuela y universidades. En todo lugar donde era invitado y en todo lugar donde sus discípulos hacían los preparativos, él ofrecía charlas. Dio charlas para niños y para adultos. Dio charlas para universitarios y para amas de casa. Algunas veces, dio charlas ante letrados y buscadores avanzados. Esto fue sucediendo aproximadamente durante veinte años. Finalmente llegó el momento en que el Maestro decidió terminar con sus conferencias. Les dijo a sus discípulos: “¡Ya es suficiente! He estado haciendo esto durante muchos años. Ahora ya no daré más charlas. Únicamente silencio. Mantendré silencio”. |
Puede un Darwinista ser Cristiano La relación entre ciencia y religión - Michael Ruse
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| ¿Puede alguien que acepta la teoría darwinista de la selección natural
suscribir a su vez las afirmaciones básicas del cristianismo? Esta es la
pregunta que se lanza en estas páginas al centro del debate existente
sobre la relación entre ciencia y religión y, en particular, entre esa
forma de biología evolucionista llamada darwinismo y los principios
básicos de la fe cristiana. En un momento en el que los continuos avances de la ciencia en materia de biología y neurología ponen inevitablemente en tela de juicio los dogmas religiosos y dan lugar a obras tan polémicas como The God delusion, de Richard Dawkins (de próxima aparición en España bajo el título El espejismo de Dios ) esta obra de Michael Ruse nos ofrece una alternativa conciliadora. Con una perspectiva equilibrada sobre el tema mediante la cual realiza un serio análisis en el que, además de abordar figuras destacadas como el anteriormente mencionado Richard Dawkins y Stephen Jay Gould —por la parte de la ciencia— o Arthur Peacocke y Robert J. Russell —por la parte de la religión—, sopesa en detalle las afirmaciones del neocreacionismo y revela algunos paralelismos sorprendentes entre los materialistas darwinianos y los pensadores tradicionales como san Agustín. Escrita con un estilo dinámico libre de tecnicismos, esta obra resulta accesible tanto a lectores especializados como al público general que busca una guía sensata y con fundamento a un debate candente. |
Por que no soy Cristiano - Bertrand-Russell
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| En esta obra lord Bertrand Russell, uno de los pensadores más lúcidos e influyentes que ha dado el siglo XX, reúne catorce ensayos escritos entre 1899 y 1954. En ellos expone y desarrolla los motivos de su agnoticismo, rebate los argumentos tradicionales del cristianismo, identifica el miedo como uno de los fundamentos principales de la religión cuestiona las contribuciones de la religión a la felicidad del ser humano y critica muy duramente los planteamientos del cristianismo en cuestiones sexuales. Por qué no soy cristiano es una de las más conmovedoras y convincentes defensas del no creyente que se han escrito desde los días de Hume y Voltaire. |
Por Que No Podemos Ser cristianos Piergiorgio Odifreddi
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| Extraordinario viaje que el matemático impertinente Piergiorgio Odifreddi realiza dentro de las Escrituras y a lo largo de la historia de la Iglesia, hasta nuestros días. Como hombre de ciencia, él considera que la afirmación de que aquel de la Biblia es el único verdadero Dios es una blasfemia en relación a Aquel que los hombres de buena fe, de Pitágoras y Platón, a Spinoza y Einstein, desde siempre han identificado con la Inteligencia del Universo y la Armonía del Mundo. Como ciudadano, afirma que el Cristianismo ha constituido no el estímulo del pensamiento democrático y científico europeo, sino el freno que ha sofocado gravemente su desarrollo civil y moral, y estima que el anticlericalismo es hoy más una defensa de la laicidad del Estado que un ataque a la religión de la Iglesia. Como autor, lee el Antiguo y el Nuevo testamento y las sucesivas elaboraciones de la Iglesia para desvelar, con una crítica tan concisa como sugestiva, no sólo, las incongruencias lógicas, sino también los infundados hechos históricos, dando la Razón lo que es de la Razón y haciendo emerger la Verdad de los textos: dice Odifreddi, que "Moisés, Jesús y el Papa están desnudos." |
Por que creemos en cosas raras - Michael Shelmer
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| Todos los seres vivos estamos evolutivamente preparados para buscar y
encontrar patrones. Observamos patrones en las nubes cuando creemos ver
figuras conocidas. O realizamos actos que no tendrían ningún sentido
de no ser porque nos transmiten seguridad o con anterioridad nos han
reportado beneficios. Es más, todos hemos vivido casos similares: dejar
de tomar algo porque en una ocasión nos salió mal, ponerse cierta prenda
porque anteriormente nos dio “suerte”, etc. De hecho, la propia
astrología está basada en un intento de encontrar en las estrellas
patrones conocidos para los humanos. Pero parece ser que esto no es algo únicamente humano. Existe documentación sobre el supuesto comportamiento supersticioso en animales. Está el ejemplo del experimento de la paloma de Skinner. Burrhus Frederick Skinner descubrió comportamientos semejantes a la superstición en aves enjauladas, cuya comida se les suministraba periódicamente. No obstante, las palomas realizaban diferentes acciones (dar vueltas sobre sí mismas, dar cierto número de picotazos en la jaula, etc.) como si hubiese una relación causal entre esas acciones y la presencia de comida. Las palomas “creían” que si repetían ciertas cosas, se les administraría la comida. Aunque esta les era administrada independientemente de lo que hiciesen. A pesar de todo, no quedó claro si era correcta la conclusión de la superstición en animales. Pero decididamente estamos hechos para creer. |
Perder La Fe - Dan Barker
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| Perder la fe en la fe (Perdiendo la fe en la fe) registra el dramático viaje de Dan Barker desde un devoto cosechador de almas hasta ser uno de los librepensadores más prominentes de América. Tras diecinueve años de predicar siguiendo su llamamiento a los quince años que incluye su trabajo como misionero, ministro ordenado, pastor asociado, evangelista itinerante y compositor e intérprete cristiano Dan Barker perdió la fe en la fe Dan Barkeres un reconocido ex evangelista y músico cristiano estadounidense que renunció a su religión y se declaró abiertamente ateo. En la actualidad es un militante a favor de la secularización de la sociedad norteamericana. |
Pensar-Distinto-2 - Jacobo Schifter
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| En esta serie de artículos sobre temas diferentes, el autor nos expone cómo se pueden interpretar de forma distinta los temas comunes. Lleno de humor, ironía y de perspicaz análisis, este libro sirve para estudiantes de ciencias sociales, psicología, medicina y filosofía para que los temas a tratar en ensayos o en tesis, puedan ser abordados de manera creativa, algo que es fundamental para sobresalir hoy día. Y para quienes le interesan los temas culturales, la lectura de esta obra será todo un placer. Cada tema debe ser leído independientemente de los demás. |
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